в Європі моделі парламентського устрою Англії, створення Єв-
ропейського об’єднання і т. ін.
У сучасному розумінні соціалістом він не був, оскільки ні-
коли не писав про антагонізм між власниками і робітниками,
яких розглядав як єдине “історичне об’єднання”.
Франсуа Марі Шарль Фур’є (1772–1837) був переконаний у
тому, що суспільство складатиметься з мережі фаланг чисель-
ністю до 2 тисяч осіб кожна, яка охопить увесь світ. Буде досяг-
нута співдружність праці та капіталу за збереження певної при-
ватної власності. Ідеал цього мислителя-мрійника — загальна
рівність, всебічний розвиток особи, подолання суперечностей
між містом і селом, розумовою і фізичною працею. Саме Фур’є
винайшов відому формулу вимірювання прогресивності будь-
якого суспільного ладу його ставленням до жінки.
Роберт Оуен (1771–1858), англійський мислитель, підприє-
мець і суспільний діяч, вважав, що необхідно сприяти, аби при-
родні закони безперешкодно реалізовувались у суспільному
житті, для чого потрібно усунути нераціональні чинники.
Полемізуючи з економістами, які стверджували дієвість
приватного інтересу як рушія суспільного прогресу, Р. Оуен
пропонував розглядати не прибуток, а прирівняну цінність і
працю як купон праці (нагадує трудодень у колгоспах СРСР, чи
не так?). Купони, на його думку, мають замінити гроші. У сус-
пільстві, яке перетворилося б на об’єднання кооперативів, мали
б діяти банки, котрі членам цих кооперативів виділяли б ку-
пони для купівлі необхідних товарів. Отже, нове суспільство, на
думку Р. Оуена, мало будуватися вже не на індивідуалістичних,
а на соціалістичних принципах. (До речі, 1827 р. вперше по-
няття “соціаліст” було застосовано саме до послідовників
Р. Оуена.)
Соціалістичне суспільство, як вважав Р. Оуен, має бути дос-
конало та геометрично організованим. Мають існувати вихов-
ний план, колективні служби, раціональний поділ праці. Крім
того, він виступив проти приватної власності, релігії та форми
шлюбу, що існувала тоді, запропонувавши створити нову сис-
тему “єдності суспільної власності і кооперації”. Йшлося про
“поселення спільноти”, які утворять федерації в національних
масштабах і об’єднаються на загальних засадах у світовому
масштабі.
80