Розділ 1
Політична думка Стародавнього світу,
Середньовіччя та Нового часу
1.1. Політична думка Стародавнього Сходу
“Схід — справа делікатна”. Це твер-
БЛИЗЬКИЙ СХІД
дження з популярного колись кіно-
фільму не таке вже й далеке від істи-
ни. Адже всі провідні світові релігії зародились на Сході, і ця
частина Земної кулі справедливо може вважатись осередком
духовності нашої цивілізації [112; 195].
Скептики можуть зауважити: мовляв, що ж спільного у полі-
тики й релігії? Здавалося б, небагато. Проте на початковому ета-
пі становлення інституту держави, коли знання про витоки дер-
жави та влади ще не були узагальнені, їх основною формою були
міфи, в яких виникнення влади пов’язувалося з богами. Напри-
клад, в одному з “Текстів пірамід” (2700–2400 рр. до н. е.) йде-
ться про те, що єгипетський фараон Пепі народився від шлюбу
бога Сонця та смертної жінки, а отже, за версією авторів зазна-
чених текстів, фараон є цілком правомірним “політичним спад-
коємцем” бога.
Зауважимо, що аналогічно побудований міф про божествен-
не походження Христа, причому є чимало підстав стверджувати,
що ці базові політичні міфи взаємопов’язані. Справді, ізраїль-
ський народ довго перебував у складі Давньоєгипетської дер-
жави і його ідеологи, безперечно, були ознайомлені із системою
релігійно-політичних поглядів єгиптян.
Але й до християнства євреї сповідували релігію — іудаїзм.
Виникнення та розвиток цієї релігійно-філософської системи
висвітлено в Старому Завіті, що як складова увійшов до тек-
сту священної книги християн — Біблії. Перші п’ять її книг —
П’ятикнижжя Мойсея (Тора) — являють собою основний свя-
щенний текст іудеїв, який докладно регламентує їхнє життя.
Лейтмотивом іудаїзму є теза: перед народом Ізраїлю нібито
поставлені високі моральні вимоги, оскільки, мовляв, через нього
10